Реальное отношение человека к делам от света даст ему или жизнь на земле, или первую смерть, или же вторую.
Такое распределение человечества по трем основным направлениям его движения душой в Бытии после суда Божьего описано в Евангелии Царства Сына Человеческого Иисуса Христа и Откровении, которое не разрывно связано с возможностью людей передавать свет в этот мир посредством своих дел такого же качества (не искаженную и в полном объеме информацию, идущую от духа и истины):
- Так да СВЕТИТ СВЕТ ВАШ пред людьми, чтобы они видели ВАШИ ДОБРЫЕ ДЕЛА и прославляли Отца вашего Небесного. Мф.5-16;
- тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Мф.13-43;
или следовать за светом, завидев его во тьме и зле, чтобы таким образом обезопасить себя в этом мире бесовских духов, а после суда Господнего очутиться в Его Царстве в качестве раба Его и Агнца, Который будет источником света в новом Иерусалиме:
- Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. Ин.12-35;
- а ПОСТУПАЮЩИЙ ПО ПРАВДЕ идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге СОДЕЛАНЫ. Ин.3-21;
- И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец. Спасенные народы будут ходить во всете его, ... Откр.21-23,24;
или же ненавидят свет всей своей душою, всем разумом и сердцем, ибо плевела - они и есть плевела, какому бы кумиру и славе человеческой они бы ни поклонялись, таким образом следуя и целенаправленно научая других заповедям соблазна, исходящих непосредственно от бесовских духов:
- Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы. Ин.3-19,20;
- Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне - псы и чародеи, и любодеи и убийцы, и всякий любящий и делающий неправду. Откр.22-14,15.
В сведе данной правды любой из людей легко считывается по его делам праведным или не праведным, чтобы при этом он ни лепетал своим языком о своей вере в Бога и в Его Сына.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Бог допустил эту войну не на погибель, а во славу Своего народа - Николай Погребняк Ни арифметикой, ни логикой нельзя объяснить тот "парадокс", когда на стороне врага намного больше войск, когда самый мощный в мире промышленный потенциал Запада работает для его победы, а побеждаем мы. Но объяснение нашим победам всё же есть — и это не материальные причины, а духовные…
Праведность и не праведность в библии. часть вторая - праведность и неправедность в евангелиях - Владимир Молоканов выкладываю вторую часть своей работы по анализу праведности и неправедности в библии. как и в первой части, и во всех последующих, моя цель не дать готовые рецепты обретения праведности и угождения Богу, а показать библейские примеры, чтобы люди стали задумываться, и искать ответы, что же именно для них есть праведность перед Богом, самостоятельно. ведь за ваши жизни отвечать буду не я, а вы, а потому и решение о том, что же такое настоящая праведность в вашей жизни принимать вам. и только вам отвечать за этот выбор
Проза : Сказ о Царевиче - Светлана Капинос Эта сказка была опубликована ранее под названием "Сказка о Прекрасном Принце".
С тех пор она претерпела изменения.
На прошедшем в январе конвенте Басткон-2010, в конкурсе авторских сказок, "Сказ о Царевиче" занял пятое место.
Прошу любить и жаловать :)
И читать.
