А надо ли нам так сказать, полагать, платить цену за распространение Евангелия? Или, на Иисусе все закончилось? Можно ли сказать, что все, что связано с распространением Евангелия, обеспечено Голгофским крестом? Находчивости и дерзновению с твердой уверенностью в данном вопросе христиан, трудно апеллировать. Часто верующие утверждают о том, что Иисус за все заплатил. И мы только входим в результат Его жертвы, при этом ничего не полагая. Но если это действительно так, то как можно понять слова Павла? Гал. 4:19 « Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос». Что такое есть муки рождения и за рождение кого они проявились? Т.е. не сказано, что Павел стоял рядом и наблюдал за тем, как через Голгофскую жертву родились другие верующие. Но сам рожал, платил цену. Когда начинаешь, говорить о цене за Евангелие многие возмущаются и говорят это не от Бога! А некоторые верующие отговариваются еще круче: «Это не Воля Божья!». Никто не хочет страдать душой, переносить боль и давление на душу, ради Евангелия Мк. 8:35. Неужели потерять душу ради Евангелия, происходит с великой радостью и без боли? Евангелие, это и наша цена-участие. Если только Иисус есть действительно путь, примет для подражания. Если рассмотреть жизнь служителей Божьих. Павла, пророков, любимую Евр.11 главу. То вы не найдете не одного примера сладкого или легкого служения. Библия не имеет, подобных примеров. В действительности Евангелие кричит о цене, которую ДОЛЖНЫ платить именно мы. И жизнь всех без исключения верных рабов Божьих подтверждение этому. Но душа желает только праздника на торжествующем Сионе, хотя Павел говорит, что многими скорбями надлежит войти. Это и есть цена, но мало кто хочет страдать ради Евангелия. Логика проста, Он и сам Всемогущий, тем более Иисус за ВСЕ заплатил. К тому же, Господь творит все, что хочет. А я Его за это славлю и хвалю! Это мое призвание. А Евангелие должно исполниться само собою. Мы только послушные инструменты (роботы) в Его руках. И при этом придумав такое определение как, Евангелие страданий.
Это не Евангелие, страданий, а просто Евангелие без обольщения и миражей. Девиз неверующих «Миражи, это наша жизнь», нам не светит.
Оно без тебя не совершится, не исполнится! Не жди от Бога то, что Он ожидает от нас! Благодать сделает все, но платить (страдать) придется нам. Духовный мир готов отдать все, что удерживает. Души, территории и валютой является наше посвящение с ценой, которую мы готовы заплатить, а не только вера! Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
